Credit imoral in unele culturi europene
Termenul de credit poate fi folosit într-un sens moral – condamnând, profitând de nenorocirile altora – sau într-un sens juridic unde ratele dobânzilor pot fi reglementate prin lege. Din punct de vedere istoric, unele culturi (de exemplu, creștinismul în Europa medievală și Islamul în multe părți ale lumii de astăzi) au considerat că orice dobândă pentru împrumuturi este un pacat. Unele dintre cele mai vechi condamnări cunoscute ale camatariei, provin din textele vedice din India.
Condamnări similare se găsesc în textele religioase din budism, iudaism, creștinism și islam. Uneori, multe națiuni ca Grecia antică si Roma antică au scos în afara legii orice credit cu dobanda. Imperiul Roman a permis în cele din urmă creditul, cu rate ale dobânzii atent restrânse, Biserica Catolică din Europa medievală a interzis în orice caz impunerea dobânzilor sau plata unei taxe pentru utilizarea banilor.
Credit de la banci in timpul Imperiului Roman
Credit, clericii si camata
Primul Conciliu din Nicea , în 325, a interzis clericilor să se angajeze în camătă. La acea vreme, cămătaria a fost de interes, iar canonul a interzis clerului să împrumute bani, desi rata dobanzii la credit era de numai 1% pe an. Lateranul III a decretat că persoanele care acceptă dobândă la împrumut nu ar putea primi nici sacramentele, nici înmormântarea creștină.
Papa Clement al V-lea, în 1311, a abolit toate legile laice care au permis camataria. Papa Sixtus V, a condamnat practica de a încasa dobanda, ca fiind „detestabil pentru Dumnezeu și pentru om, blestemat de canoanele sacre și contrar carității creștine”.
Credit si camatarie in Orientul Apropiat
Majoritatea sistemelor religioase timpurii din vechiul Orient Aproapiat , și codurile seculare care decurg din ele, nu au interzis cămătaria. Aceste societăți consideră că materia neînsuflețită este vie si este capabilă să se reproducă. Prin urmare, dacă ați împrumutat bancnote monetare de orice fel, a fost legitim să percepeți dobânzi la credit.
Banii, sub formă de măsline, semințe sau animale au fost împrumutati încă c. 5000 î.H. Între Mezopotamienii , Hittiții , fenicienii și egiptenii, dobanda la credit a fost legala și adesea stabilita de stat. Dar evreii au avut o viziune diferită asupra problemei. Biblia evreiască reglementează dobanda. Dobanda poate fi perceputa străinilor, dar nu între evrei. Israeliților li sa interzis să perceapă dobânzile la împrumuturi făcute altor israeliți, dar le-a permis să perceapă dobânzi la tranzacțiile cu ne-israeliții.
In general, s-a considerat avantajos să se evite datoriile, pentru a evita să fii legat de altcineva. Datoria trebuia evitată și nu era folosită pentru a finanța consumul, ci a fost luată doar în caz de nevoie. Dobanda la credit de orice fel este interzisa în Islam. Ca atare, au fost elaborate coduri de specialitate bancare pentru a răspunde investitorilor care doresc să se supună legii coranice.
Credit si camatarie in crestinism
Creștinii, pe baza hotărârilor biblice, au condamnat absolut dobanda la credit, iar din 1179 cei care au practicat-o au fost excomunicați . Autocrații catolici au impus adesea cele mai dure sarcini financiare asupra evreilor. Evreii au reacționat prin angajarea într-o singură afacere în care legile creștine au discriminat de fapt în favoarea lor și au fost astfel identificati cu comerțul urât de bani.
În Anglia, cruciații care au plecat s-au alăturat mulțimii de debitori în masacrele evreilor de la Londra și York în 1189-1190 . În 1275, Edward I al Angliei a adoptat Statutul evreimii care a făcut dobanda la credit ilegală și a legat-o de blasfemie. În 1290, toți evreii urmau să fie expulzați din Anglia. L-i sa permis să ia numai ceea ce puteau purta, restul proprietății lor a revenit coroanei.
În secolul al XVI-lea, ratele dobânzilor la credite pe termen scurt au scăzut dramatic (de la aproximativ 20-30% pa până la aproximativ 9-10% pa). Acest lucru a fost cauzat de tehnici comerciale rafinate, disponibilitate crescută a capitalului, Reforma și alte motive. Ratele scăzute au slăbit scrupulele religioase cu privire la împrumuturile cu dobândă, deși dezbaterea nu a încetat cu totul.
Credit sau camatarie – context religios iudaism
Evreilor li se interzice să folosească dobanda în relațiile cu evrei. Cu toate acestea, există permisiuni de percepere a dobânzilor la împrumuturi către ne-evrei. Acest lucru este evidențiat în scripturile evreiești ale Torei , pe care creștinii o stiu ca parte a Vechiului Testament.
„Deuteronomy 23:20 (19) Tu să nu iei de la fratele tau dobîndă de bani, dobîndă de bucate, dobanda la orice lucru imprumutat”.
„Deuteronomy 23:21 (20) -Pentru un străin să împrumute cu dobîndă; dar fratelui tău nu vei împrumuta cu dobîndă; ca DOMNUL Dumnezeul tău să te binecuvânteze în tot ceea ce îți pune mâna în țara în care te duci să o stăpânești.”
„Ezechiel 18: 17 – care și-a retras mâna de la cei săraci, care nu a primit dobînzi și nu a crescut, a executat ordinele Mele, a umblat în statutele Mele; nu va muri pentru nelegiuirea tatălui său, va trăi cu adevărat.”
Câteva hotărâri istorice din legea evreiască au atenuat alocațiile pentru cămătărie către non-evrei. De exemplu, comentatorul din secolul al XV-lea, Rabinul Isaac Abrabanel, a precizat că rubrica pentru a permite dobanda nu se aplică creștinilor sau musulmanilor, deoarece sistemele lor de credință au o bază etică comună provenită din iudaism. Comentatorul medieval, Rabbi David Kimchi, a extins acest principiu și la non-evrei, spunând că aceștia ar trebui să fie tratați cu aceeași atenție atunci când împrumută.
Credit sau camatarie – context religios Islam
„Cei care sustin camataria sunt în aceeași poziție cu cei controlați de influența diavolului. Acest lucru se datorează faptului că ei pretind că, camataria este aceeași ca și comerțul. Cu toate acestea, Dumnezeu permite comerțul și interzice camataria. Astfel, oricine va asculta această poruncă de la Domnul său și se va abține de la camatarie, își va păstra câștigurile trecute și judecata lui se va odihni la Dumnezeu. Cât despre cei care persistă în camatarie, Îi poartă Iadul, în care ei rămân pentru totdeauna ( Al-Baqarah 2: 275 )”
„Și pentru practicarea camatariei, care a fost interzisă, și pentru consumarea banilor oamenilor în mod ilicit. Am pregătit pentru cei necredincioși între ei răzbunare dureroasă. ( Al-Nisa 4: 161 )”
„Cămtaria care se practică pentru a spori bogăția unor oameni, nu câștigă nimic la Dumnezeu. Dar dacă oamenii dau iubire, căutând plăcerea lui Dumnezeu, aceștia sunt cei care primesc răsplata lor de multe ori. ( Ar-Rum 30:39 )”
Atitudinea lui Mohamed față de camatarie este articulată în ultima sa predică :
„ALLAH v-a interzis să luați hârtie (dobândă), de aceea toate obligațiile privind dobânzile vor fi de acum înainte scoase. Totuși, capitalul tău este al tău. Nu veți face nici să suferiți nici o inechitate.”
Credit sau camatarie – context religios Creștinism
